#InternationalWomen's Day : 5 femmes africaines qui ont choisi de défier les normes sociales à retenir
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Joyeuse journée de la femme
Le jeJournée internationale de la femme a lieu tous les 8 mars et cette année n'est pas différente. Le thème de cette année est #CooseToChallenge et cherche à remettre en question et à dénoncer les préjugés et les inégalités sexistes.
Voici 5 femmes africaines emblématiques qui ont choisi de remettre en question les normes sociales et continuent de le faire. vous devez célébrer aujourd'hui.
Mabel Dove-Danquah (1905 – 1984)
Dove-Danquah est une féministe pionnière qui était bien en avance sur son temps en tant que fervente défenseure de l'égalité des femmes.
Mabel Ellen Dove Danquah était la fille d'Eva Buckman, une femme d'affaires d'Osu et de Francis Dove, avocat de Sierra Leone, premier président du barreau de la Gold Coast. Elle a déménagé en Sierra Leone à l'âge de 6 ans avant de partir plus tard en Angleterre pour poursuivre ses études et suivre un cours de secrétariat, ce que son père n'approuvait pas.
Dove continuerait à faire ce qu'on n'attendait pas d'une femme. Dans sa chronique Women's Corner de Marjorie Mensah dans le Times West Africa (le premier journal du Ghana, 1931-1934), « elle a mis les femmes au défi de rompre avec la forme, de s'inspirer des suffragettes, de dénoncer l'impérialisme et de se battre pour leurs droits.
Dove Danquah était également un brillant écrivain créatif et a écrit certaines des œuvres de fiction les plus vendues telles que «Les événements de la nuit (1931), Les aventures de la fille noire à la recherche de M. Shaw (1934), Anticipation (1947), Le voile déchiré (1947), Paiement (1947), Cicatrice invisible (1966) et Preuve de passion (1969)".
Le travail de fiction de Danquah se démarque non seulement parce qu'il remettait en question les héritages coloniaux et raciaux, mais remettait également en question les systèmes de valeurs masculins qui niaient la subjectivité féminine et envisageaient une «nouvelle femme» qui pourrait les défier.
Elle faisait partie d'une foule de femmes que Nkrumah et son Parti populaire de la Convention avaient l'habitude de faire avancer la lutte pour l'indépendance et deviendraient la première femme africaine à être élue par vote populaire au parlement en 1954.
Dr Stella Nyanzi
Le Dr Nyanzi est une écrivaine féministe queer, activiste et ancienne chercheuse à l'Institut Makerere pour la recherche sociale en Ouganda. Elle a écrit sur le VIH/SIDA, la sexualité et la santé des femmes et a fait campagne pour les droits des filles, des femmes et des personnes LGBTQIA+ en Ouganda et dirige Pads4GirlsUG, une campagne visant à fournir des serviettes hygiéniques gratuites aux filles. Elle est titulaire d'un doctorat de la London School of Hygiene and Tropical Medicine. Elle est également une chercheuse de premier plan dans le domaine émergent des études queer africaines.
Elle est l'auteur de nombreux articles qui fournissent un aperçu critique indispensable sur les effets du patriarcat, de la misogynie et de l'homophobie en Ouganda, en Gambie et en Tanzanie. Son article « Démanteler la culture africaine réifiée à travers les homosexualités localisées en Ouganda » a été publié dans la revue académique Culture, Santé et Sexualité en 2013.
Wangari Mathai (1940 – 2011)
Il est difficile de décrire la lauréate du prix Nobel, Maathai, autrement qu'une véritable héroïne dont les réalisations resteront gravées dans les mémoires longtemps après sa triste disparition.
Sa conviction pour l’environnement et les droits des femmes est sans égal. En 1977, Maathai a fondé le Mouvement ceinture verte, une organisation non gouvernementale environnementale axée sur la plantation d'arbres, la conservation de l'environnement et les droits des femmes.
Pour ses actions audacieuses pour inspirer le changement, en 1984, elle a reçu le Right Livelihood Award et en 2004, elle est devenue la première femme africaine à recevoir le prix Nobel de la paix pour « sa contribution au développement durable, à la démocratie et à la paix ».
Bibi Titi Mohamed (1926 – 2000)
Née en 1926 dans le centre de Dar es Salaam dans une famille musulmane, Bibi Titi Mohamed reste l'une des héroïnes de la liberté en Tanzanie.
Le père de Bibi Titi, commerçant de bétail et musulman dévoué, a refusé de l'emmener à l'école de peur de l'éloigner de la foi musulmane.
À la mort de son père, cependant, sa mère l'a emmenée à l'école. Elle a vite découvert que les femmes étaient victimes de discrimination et a donc décidé de se lancer en politique afin de lutter pour les droits des femmes.
Dans les années 1950, elle a été la pionnière de ceux qui militent pour l'indépendance du Tanganyika vis-à-vis de la domination britannique. Moins d'un an après avoir été recrutée, à la tête de l'aile féminine de l'Union nationale africaine du Tanganyika (TANU), elle avait attiré 5 000 femmes. Bibi Titi a utilisé le réseau culturel et économique des femmes pour mobiliser, échanger des informations, vendre des cartes de membre du parti, annoncer des rassemblements, organiser des marches et collecter des fonds pour TANU, qui allait devenir le parti de la liberté de la Tanzanie moderne.
Lupita Nyong'o
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Lupita Nyong'o, lauréate d'un Oscar, est une féministe au franc-parler qui inspire les femmes depuis des décennies. Adolescente, Lupita Nyong'o s'insurgeait contre la règle « archaïque » de son lycée interdisant aux étudiantes de se maquiller.
‘There was an archaic rule that said that girls could not wear make-up to school. I was angry that the powers that be were trying to basically oppress and control the small female population,’ the Kenyan-Mexican actress revealed during an interview with InStyle.
Elle a donc décidé de lancer une pétition contre une loi indispensable contre les perceptions dépassées selon lesquelles les femmes qui se maquillent ne sont pas « appropriées au bureau ».
" Je me suis dit : " Ecoute, si une femme veut porter se maquiller à l'école pour se sentir en confiance dans un environnement où elle est minoritaire, pourquoi pas ? Cela ne change pas vraiment qu'elle soit capable ou non d'assimiler les informations qui lui sont données en classe.
En 2009, elle écrit, réalise, produit et monte Dans mes gènes, un documentaire sur une femme nommée Agnes et plusieurs autres Kenyans atteints d'albinisme, et sur les défis et les préjugés quotidiens dont ils souffrent en raison de leur maladie génétique.
Mention notable….
Bi Kidude (1910 -2013)
Jusqu'à son dernier souffle, Fatma binti Baraka, connue sous le nom de Bi Kidude, était une interprète légendaire de Taarab, un style de musique d'influence arabe swahili, qui n'en avait rien à foutre.
Dès son plus jeune âge, elle était déterminée à vivre sa vie comme elle l'entend et s'est même enfuie d'une école coranique à l'âge de 10 ans.
"Ce qui était spécial à propos de Bi Kidude, c'est qu'elle a vécu la vie qu'elle voulait vivre", a déclaré DJ Rita Ray, qui a travaillé sur son documentaire, As Old As My Tongue, à l'émission Focus on Africa de la BBC.
« Quand elle a commencé à chanter Taraab, les chanteuses chantaient sous le voile. Elle a enlevé le voile – c'était vraiment révolutionnaire et tellement controversé.
« Elle a suivi son propre esprit. Elle s'est enfuie de deux maris, elle n'avait pas d'enfant, elle a bu, elle a fumé, elle a vraiment enfreint leurs règles mais en même temps elle incarnait tous les grands aspects culturels de cette île.
À travers ses chansons classiques, elle a chanté contre l'injustice sociale et s'est battue contre le patriarcat, la violence sexiste et a dit ce qu'elle pensait sans se soucier de rien.
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