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Mariage homosexuel au pays des merveilles

Abritant certaines des merveilles naturelles les plus spectaculaires au monde, dont le Fish River Canyon, qui est si vaste que vos yeux ne peuvent pas faire face à la vue complète en même temps, la Namibie est vraiment le pays des merveilles.

Le désert de mirage ondulant à Sossusvlei est un spectacle à voir. Dans cette mer de sable étrangement séduisante, les dunes passent de l'orange brûlé au rouge en passant par le mauve le plus profond avec le soleil en mouvement. , et ils ne demandent qu'à être escaladés pieds nus. 

La côte des squelettes de la Namibie, une région souvent appelée la fin de la Terre, capture l'état du mariage homosexuel dans le pays. A gauche, désert ; à droite, l'océan, d'un côté leurs conservateurs qui jurent que le mariage homosexuel en Namibie ne verra pas la lumière du jour tandis que de l'autre côté se trouvent les libéraux qui pensent qu'il n'y a jamais eu de meilleur moment pour reconnaître et oser le célébrer mariage sexuel en Namibie.

Ce que dit le gouvernement

Comme de nombreux autres pays africains, la Namibie interdit toujours les liaisons homosexuelles, les couples risquant la prison et le mépris du public.

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L'état du mariage homosexuel en Namibie est ambigu. L'État namibien ne reconnait pas le mariage homosexuel, mais dans de nombreux cas, les mariages homosexuels étrangers ont été reconnus et les droits parentaux ont même été accordés aux couples homosexuels souhaitant adopter.

Ce que le conjoint a à voir avec ça

Daniel Digashu et Johan Potgieter sont devenus les derniers visages de la lutte contre le sort du mariage homosexuel en Namibie.

Le couple, marié en Afrique du Sud, et Anette Seiler-Lilles et Anita Seiler-Lilles en Allemagne – mais les deux couples vivent maintenant en Namibie.

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Anita Seiler-Lilles, d'origine sud-africaine, et Anita Seiler-Lilles, née en Allemagne, se sont vu refuser respectivement des demandes de permis de travail et de résidence en raison de leur statut matrimonial homosexuel.

Le couple est ensuite allé au tribunal et a fait valoir que le mot «conjoint» dans la loi namibienne sur l'immigration devrait inclure les couples de même sexe ou que la clause serait déclarée inconstitutionnelle.

La juge Hannelie Prinsloo a déclaré qu'elle était d'accord mais qu'elle était liée par une décision de la Cour suprême de plus de 20 ans selon laquelle la Namibie ne reconnaît pas les relations homosexuelles. 

"Seule la Cour suprême peut se corriger", a-t-elle déclaré, ajoutant qu'il était grand temps que la constitution reflète la réalité sociale.

Quel est l'avenir du mariage homosexuel au pays des merveilles

L'affaire Daniel Digashu et Johan Potgieter marque la dernière contestation judiciaire visant à améliorer les droits LGBTQ+ en Namibie.

Dans sa décision, le tribunal a exprimé sa sympathie pour la position des couples et a souligné que la discrimination fondée sur l'orientation sexuelle est inacceptable en vertu du droit national et international.

Néanmoins, il a conclu que le tribunal était lié par un jugement vieux de plusieurs décennies de la Cour suprême selon lequel la loi sur le contrôle de l'immigration, qui offre certains avantages aux conjoints de citoyens namibiens, ne reconnaît pas les relations homosexuelles.

Dans un verdict salué comme une grande victoire pour les couples homosexuels, en octobre, le Namibien Phillip Luhl et son mari Guillermo Delgado ont obtenu la citoyenneté par filiation pour leur fils, né d'une mère porteuse en Afrique du Sud en 2019.

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Le mariage homosexuel susceptible d'être reconnu de notre vivant

En août 2016, le médiateur namibien, John R. Walters, a publiquement remis en question l'objectif de la loi anti-sodomie en déclarant que :

"Je pense que l'ancienne loi sur la sodomie a atteint son objectif. Combien y a-t-il eu de poursuites ? Je crois qu'il n'y en a pas eu au cours des 20 dernières années. Si nous ne poursuivons pas les gens, pourquoi avons-nous la loi ? » 

Il a ensuite approuvé le mariage égal en disant : « Si des personnes du même sexe souhaitent se marier, c'est leur choix, que le pays, la communauté, les églises et le gouvernement reconnaissent que [c'est autre chose].

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